● 林斯喜
读书启智，读书明理，读书悟道。启智、明理、悟道是中国先贤们读书过程中必须进行的三部曲。我们从很多相关的中国文字可以推敲，古人读书的精髓在于心悟。比如“想、思、悟”三个字，是先贤读书的心悟过程，体现了启智、明理、悟道由浅入深三个阶段所付出的行为。“想”是基础阶段，上半部分“相”，是看和观察的意思，下半部分的“心”用于思考问题。就是学习者观察并获取外界的信息之后，与自己内心已有的信息进行糅合联系，“联想”即是此过程。繁体的“思”上半部是“囟”，下半部是“心”，囟门代表大脑，先贤造字之意，“思”必须是脑和心相结合而进行。脑在上心在下，因此，推敲一个学问由上而下、由下而上、上下来回地翻转，才能明其中的理。“思”是想的深沉阶段，是把外部信息进行内化碰撞并反应，“沉思”即是此过程。“悟”者觉也。“悟”要经历五个阶段，首先是意识觉醒，而后是心流体验，进而智慧觉醒，再而激发慈悲与爱，最后一切都达到内心平静。“悟”如同饱睡醒来那一瞬间的意识转化；也可以理解为从一个梦中、一个混沌中、一个死寂中觉醒，那种脱胎换骨、豁然开朗的感觉，“顿悟”即是此过程。从以上三字可以得出一个结论：不管是处于哪一个读书阶段，都必须用“心”。用心读书才能激发慈悲与爱而最终达到内心平静。由此可见，读书是快乐的，其过程能规正人的三观，三观正者方能心平气和。
“想、思、悟”三字都是心字旁，曾经有学者提出，古人认为人思考的脏器是心而不是脑，比如口语中常说：“心想事成、牢记心中”，古人误认为思考和记忆的脏器是心脏。其实不然，我们的祖先更知道思考和记忆都是大脑在起作用，其所指的“心”，是大脑以及一切的中心，是最深层次部分。换句话说，就是人最灵光，最能感悟那部分。可见古人强调读书须用心神去领悟。这也是为什么古人读一本书，甚至一句经典的话就可以应用一生的缘由。中国从古代到旧社会，几千年都是以农为本，能够接受系统教育的读书人很少，读书的条件很艰苦。除了宫廷、贵族之外，人们获得读物十分困难，接受正规教育更加困难。然而，中国在最困难的时代也能人才辈出，很多思想家、文学家出自读书条件困难的贫苦家庭。抗金名将岳飞， 幼年习字连纸笔都没有，是用小木棍在沙地上画，就此条件能读上几册书是可想而知的，而“精忠报国”四字使岳飞最后却成为军事家、文学家。成为封建社会标榜的文武双全，《满江红》一辞，何等之豪迈！先贤，常因受一本书甚至一句话的启迪，立下人生志向，坚守不渝，而后成为圣贤。王阳明、曾国藩、毛泽东等，都是用“心”读书的例证。较之现代人，他们受正规教育的时间很短，读书量极少，但是他们能在有限的信息资源中用心去吸取精华，潜心钻研之后启迪自己的智慧，运用到自己的人生，抱负家国天下。先贤成才，读书除了发奋之外，心领神会是关键。我们也不难得出结论，古人读书是快乐的，不然在温饱都不能满足的年代，也不会求知如渴。
相对于古人，现代人无一不是博览群书的，而能运用书本知识的极少。老师没有启智，学生没有用心，“心神”的功能在师生中没有激发，导致教与学都难以达到出神入化。我们从小就被老一辈劝导，要读书、读书……当我们读了无数书之后，却没有感到哪本书是人生的导航；哪个经典能在我们最迷茫的时候为自己点亮心灯！我们发现今天的孩子从幼儿园开始就知道他们读书的目的是什么。是考试、升学，入职、晋升......最后能挣大钱。除了教材之外，各种习题集、课外读物，纸质和电子版结合，可谓琳琅满目。以前我们以汗牛充栋来形容读书人藏书多，而现代哪个孩子的书房不是“新华书店”呢？反观我们当中有几个能把书读进心底，悟出真理的？又有几个能上下来回去推敲一个学问，以学问引领人生的？《大染坊》的主人翁陈六子， 在说书先生那里经常听到一个励志故事，其中一句“闻道有先后，术业有专攻”成了他创业期间的宝典。一个以乞讨为生的孤儿，在动荡年代成了全国染坊的龙头。读书多并不代表都有智慧，现代式的博览群书，与增长智慧不成正比，甚至成反比。
现代人不仅读书多，跟过的老师也多，从幼稚园到大学，加上各种兴趣班、培训班，记不清跟过多少位老师。其中不乏高学历、高职称者。然而能让学生印象深刻者几乎为零。为此折射出当代的教育，弱化了启迪人原生智慧的功能，某些情况下还毁灭了原生智慧！一个不能让学生发生蜕变的老师，学生怎么记住？对比当年河边磨铁杵的老太婆，一个动作一句话，成就了一代诗仙李白，我们广大的硕导、博导们，是何等的惭愧！曾仕强教授曾在一次讲座中说：“以前的人一生用不着读很多的书，却能把有限那点儿知识发挥到极致，甚至一生都在用它。现代人读了很多书，读很久的书，三十几岁还在读书，考取各种学位，但是出来社会之后不会用，比没读之前还傻呆，非常奇怪！” 其实道理很简单，首先是没有用“心”读书，然后是没有领悟到读书的快乐。
南怀瑾先生在一次讲座中解说“为什么今天的教育无用？”他说初中生学了很多知识，成功上了高中，初中知识用不上，因此都忘精光，高中三年很辛苦，考上大学，高中知识用不上，也就忘精光了。学了很多专业知识、拿到很高学历，一考上公务员，前面所学全忘精光。读书最终都在为五斗米而折腰。这种读书是一种负担，只要是负担，人们就会想方设法卸负。教育是修炼、是使人充实、使人不茫然，不应该是给人以负担。教育是快乐，负担代表痛苦！导致教育无用的另一原因是方向搞反了。教育是由内而外，我们现在都在执行引外入内。教育不就是把知识信息传授给学生，学生最大限度去储存就是了？正是因为这种观念，导致教者很辛苦，学者更辛苦，最后相互抵触，一片怨声载道。教育的本质是先从学生内心的深处去发现他们已有的品德、欲望和需求，继而传授相应的知识。就像栽树一样，过程是根据树苗喜阴还是喜阳、喜旱还是喜湿的本质，搭配外界的阳光雨露土壤这些成长的环境，以肥料作为辅助。以此方式栽树，树一定是快乐成长的。教育的过程，学生等同于树苗，学习氛围、老师引导等同于阳光雨露土壤，书本知识就等同化肥。那么，掌握每个学生的本质是教育核心。《论语》开篇就说：“学而实习之，不亦说乎！”若如论语所言，读书应该是在满足人的需求欲望，如同饿了吃饭，渴了喝水，是自然而然的愉悦！然今天的读书人都喊苦，多是因为方向错了，“施肥”环节出了问题，所施的养分成了毒药，能不苦吗？学生找不到本心，更无心进行思和悟。
现代老师喜欢创新，脱离“心”的创新只能是把学生们带入歧途。现代教育改革家魏书生，在一次演讲中讲到教与学各十六字原则。教：有教无类、因材施教、寓教于乐、教学相长；学：学以致用、学而实习、循序渐进、持之以恒。他说现代的所谓创新，是把老祖宗留下来教与学的法宝整糊涂了之后再说一遍。可伶的人们，当教育专家再说一遍时，我们还以为是重大发现，其实只是回到原点。老祖宗早就告诉我们应该怎么做，某些“教育专家”在故弄玄虚，把中国人本来就聪明灵光的孩子，弄得稀里糊涂，把智慧的本源都搅浑了。
因此，教育要正本清源，就必须倡导老师立足学生个体的本质，用心探讨学生的需求，激发学生的潜能，引导学生用“心”读书，使潜能得以发挥，使知识得以内化，经历启智、明理、悟道，实现快乐读书！
