● 陈丹玉
早春二月，街头的木棉花已经盛开……
一个晚上，乡贤马健能兄长发了一篇文章给我，《枝荣叶茂，桑榆未晚——读马思周先生<艺踪泛索>》。读完这篇文章，了解到，汕尾地区一些古老的民间艺术，有不少是思周先生费尽心血抢救并整理出来的，我崇敬之情油然而生。于是连夜编辑键能兄的这篇文章并推送在公众号“我是海丰人”。文章推送后，即引起认识马思周先生的乡亲们对思周先生的缅怀。
一位在文化界工作过的乡兄，给我发来微信：“思周老在家兄弟排行老四，我也跟其子侄叫四叔。1988年春，他创办海丰剧社，他老人家率永亮、文年等亲临我任教的中学，邀我入社在其民乐组，其时我深受感动，欣然答应加入。从此之后的十多年，经常和四叔在一起，或排练、或聆听其教导。因先严与四叔属同类、皆受冤屈者，因而他老人家对我疼爱有加。凡处世为人者、音乐艺术者……均悉心教导，我吹小唢呐时的循环换气（我们海丰方言叫出入气）的技巧就是四叔倾囊教授的。他的作品渔歌剧《东锣西鼓》当时剧社也排练过。今晚看了你转发在朋友圈的那篇文章，就勾起了我的回忆。四叔是德艺双馨之长者。曾记得他老人家八十一大寿时，我们剧社民乐登台合奏的第一首民乐就是《过江龙》（因他老人家属龙的），合奏时我吹小唢呐，在快速的旋律演奏中我运用了他教的循环换气技巧，乐毕后深得他的肯定……”乡兄的这段文字，字里行间，是对思周先生深情的怀念和敬仰，以及能师从先生学习技艺而自豪。
我高中的高学，二胡演奏家曾秋坚先生，在微信中写道“……我记得那些年，马老师带海丰剧社经常参加一些单位的晚会演出……马老师还有一个重要的著作，就是1960年编的《正字戏传统音乐参考资料》（吹打乐曲谱），这是一本海陆丰吹打乐的珍贵资料……”接着这段文字，老同学拍照发来这本资料的封面和里面内容，全是印刷体一样的手写字，工整遒劲的字体，无不彰显着一位老艺术家的严谨学术风格。
那段时间，一直想用我幼稚的文字表达我对思周先生的敬意，也微信联系了马之庸女士（思周先生侄女，马思聪研究会副会长），之庸大姐鼓励我，“丹玉小妹，你在教学任务繁忙的情况下，还关心家乡艺术文化发展的情况，及时给予报道宣传，助其不断发展，真是难得。海丰有不少名家为家乡的传统艺术的发展作出贡献，但一直不被重视，少有人报道，现在要靠你们这辈年青人去做补救工作了……”
之庸大姐在微信中告诉我：思周叔也是我选择音乐专业、后又走上革命道路的启蒙老师和引导者。解放前我在读小学时就听他讲“白毛女”的故事，唱“北风吹”，等，他还用空牛乳罐做了一把小二胡给我玩，教我如何拉二胡这种国乐，培养我对音乐的兴趣。抗日战争期间，他在课堂教唱《大刀进行曲》《二月里来》等。1946年以后我读初中，他经常教我们唱《南泥湾》《茶馆小调》等歌曲，这让我对唱歌特别有兴趣；思周叔还教我识乐谱、学乐理，同时，引导我读一些进步书籍，最后我就选读了音乐专业。1949年初，新中国即将诞生的关键时刻，他对我说：现在是有钱出钱，有力出力的时侯，你将初中毕业，是出力的时侯了。于是亲自带我到海丰游击区，参加了革命队伍。如果说我从事音乐事业对新社会有点贡献的话，要感恩思周叔对我的教导。
但是，关于思周先生的资料，总觉得自己了解不多，也没时间走访更多家乡的学者了解一二，我担心自己字不达意，文不详实。
昨天，跟楼下邻居老学者，90多岁的李大爷，一位湘西遗民聊天，听老先生聊他的年代、他那千疮百孔的岁月，我也聊我们家乡的学者。李大爷勉励我：“小陈，你要用你的方式你的文字，去写去宣传不同年代的学人，尤其我们这一代，大部分人，尽管经历疮痍，一生寒苦，却是不逐蜗名微利，睥睨冠盖与生死，心思纯粹，意念简净，纵使寒泉淡食，也是甘之如饴，因熟悉地方人文俗学，低调地专注于自己热爱的学术，无怨无悔……如此品质，可做今人之明灯，抑或萤火虫般的光……”
李大爷的一番话，又让我想起马思周先生。于是我再次联系鸣凤妹妹（马先生的小女儿），希望能要到更多关于思周先生的资料。鸣凤妹妹发来思周先生在《艺踪泛索》的自序。我逐字逐字拜读：
马思周先生上世纪20年代初出生于音乐世家，从小熏陶于浓厚的音乐氛围；少年时就读县立中学，进一步汲取音乐艺术养分，立下音乐艺术方面的理想；青春年代，集编剧、导演与指挥于一身，积极参与抗日宣传；在兄长马思聪先生的引荐下，欲进正规院校学习音乐，辗转多地，一波三折，却未成行，只好返乡自学研究本土三大剧种、山歌、渔歌等传统文化遗产，发现、挖掘“宝藏”，并努力为之发扬光大。1946年，1947年，思周先生分别在师范和县立中学任教，组织歌咏、戏剧演出，活跃校内外艺术文化氛围，提升学生精神境界；同时拜师学腰鼓舞并推广之，进而师承民间艺人，抢救濒临湮没的海丰古典舞—钱鼓舞，引起国内艺术团关注；1952年转教海二中时，爱上凄切、委婉、动人的渔歌，继而逐一拜访渔歌手，记录一首首渔歌曲调歌词；由马奔先生写诗剧，思周先生谱曲的渔歌剧《长洲泪》的演出，大获成功，从此渔歌传播开去，发扬我县珍贵的文化遗产，弘扬祖国艺术文化，正如先生所写“让海丰的剧坛上多开一枝《渔歌剧》之花，为渔家和海丰争光……”与此同时，为了海丰传统剧种有资料留给后人学习发展，思周先生与戏班乐队多面手李景敷先生联手，“不辞辛劳,不计报酬,在毫无资助的情况下，自发自费” ，在一年多的时间里，记录西秦戏曲调、一百多首《海丰牌子曲》，五十余首道曲。先生写道“完成了这三件不算简单容易的“工程”，心中无限欣慰。”
上世纪50年代末的风暴，令思周先生饱受人祸天灾疾病的折磨。疾患初愈，先生艰难徒步20多公里到当时的汕尾镇寻访老友李景敷先生，不料友人同样遭逢在劫难逃的宿命，正在路边补鞋谋生。两位患难知交，唯有泪眼相视，互道珍重。
山河无恙，岁月变迁。那个特殊的十年光阴，快到知天命之年的思周先生，被遣送下乡于鹅埠公社西湖大队田寮背村。十年岁序如水流转，冷月无声圆缺，不扰乱，不惊心。也好彩村里众生柔软多情，草木温润，风物慈悲，才让先生“笛子得以对着白云吹奏，笛声响在田野山冈……”然而，今天的我，想像到的是，晚风习习，树林飘潇，笛声在山谷里呜咽，如泣如诉的旋律，或许就是先生未下笔的曲谱，在先生心中，不知埋藏了多少苦涩的音符。而当时，有谁能在先生的笛声中，读出他苍茫的心事和忧患以及对于音乐的朴素理想和本色？
正如尼采说：当一个人知道为什么而活，就可以忍受任何一种生活。十载光阴，寄于笛声，青山翠水是知音。先生尝尽风尘，却也风景看遍。那些沉重深邃的历史，亦只是任由之淡泊无声地流淌。1978年，思周先生返回县城，年近花甲，娶妻生子，并用他的知识储备与无争的品格，积极乐观地投入到人生的又一个春耕中：开始创作戏曲剧本和渔歌剧，如流传为经典的《东锣西鼓》；1989年创办“海丰剧社”，出版多幕戏剧《一饭千秋》。先生在自序中写道：纵使无人关心,无人理,无人睬，但是我并不因此而灰心。
名师黄佛寿在他的诗集中有《赠马思周老师》一阙词：思无邪，编剧劳神，一饭千秋书勉世。 周复始，诲生启智，七音半纪德为师。
苏东坡曰：我一生之至乐，在执笔为文之时。对于思周先生，亦是如此。人生多少磨难忧患，几多寂静清冷，皆因有了音乐和剧本，而有了情致意味。先生一生兢兢业业，临渊履薄，两袖清风，守口如瓶于自己的际遇，连他的女儿也无从问脉他一生的苦痛。他留给我们后辈最珍贵的遗产是：怎样去做一个有尊严的人；他的一生亦让我们深切地明白，胸怀理想，心有良知，便可俯仰无愧于人世。
借《先生》一书的开卷语致敬马思周先生，“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”
