● 杨敏
逢到牛年，有些家庭就在墙上挂上了李可染的《迎春牧牛图》。一个戴斗笠的牧童，骑在牛背上，透过迷蒙的雨雾，眺望着盛开的红梅。那头水牛弯弯的角，宽宽的蹄，憨厚的眼睛，敦实的身躯，它蓄积了一冬的无穷气力，正盼等着去为人们拉动春犁。画家题道：“形容五华，气宇轩宏，吾崇其性，爱其形，故屡屡不厌写之”。形与性确是密切联系的，因此艺术家欣赏的牛也常常是畜牧师物色的牛。
由于牛很早就与人类的生活和生产关系密切，所以不仅畜牧家而且美术家都对它相当熟悉。画牛，在我国唐代就发展成了一个独立的画科。著名的“牛图”，有戴嵩画的“穷其野性筋骨之妙”的《斗牛图》。而韩漫笔墨简练、形象生动、风格浑厚的《五牛图》，则是我国古代艺苑中的稀世珍品。
牛吃的是草，挤出来的是奶，牛的这种可贵精神，早已受到大文豪鲁迅先生的赞扬。不仅是奶，牛的全身都是宝，肉、皮、骨、角、胆等等样样有用，连牛粪也不是废物，牛粪除了可做肥料和燃料外，还可用来做纤维板。
牛虽然被称之为“丑”，甚至牵牛花都受到株连，而被叫做“白丑”，“黑牛”，其实它们都是很美的。
在国外，牛是财富的象征。在马达加斯加，人们把牛视为最宝贵的财富。在农村，谁拥有几百头牛，谁就成了一个“大人物”，受到全村人的尊敬。在该国的南部，小伙子向姑娘求婚，要首先献上一条牛作为见面礼。
在国外，牛还有自己的假日。日本冈山县的某些乡间，每年端午节后的第一天，五月初六是牛的安乐日，这天人们要在牛栏内铺上菖蒲草，借此为牛畜消灾除害，祈求平安。有的地区还把这天叫作“牛的新年”或“牛的假日”，并禁止使用牛刀。
回家过年
回家过年，过年回家。
这是无须费太多口舌来解释的道理。这是无须用太多修辞来渲染的心情。
家，是浓浓的牵挂；家，是醇醇的亲情；家，更是精神的栖息之所。每一个有情感的人，都要回家——回家过年，这是何等的幸福啊。母亲在门口早已望酸了双眼，父亲的电话早已挤爆了电信公司的服务器。走过千山万水，最熟悉的依然是家乡的一草一木一溪一流，最牵挂的依旧是父母兄妹的一嗔一怒一颦一笑。树高万丈，叶落归根，家才是灵魂的归宿。
走在回家过年的路上，天空总是那么的蓝，空气总是那么的清新，心情总是那么的舒畅。回家过年，脚步轻快而不杂乱，眼神清澈而不世故，歌声动人而不煽情。
回家过年，这份心情是那些未曾离开过家的人们无法拥有的。领不到工钱的辛酸挡不住回家过年的渴望，买不到票的车轮丢不下回家过年的激情。回家过年，不一定有宏大的场景、恢弘的叙事，过年、回家，就是最伟大的叙事诗，最宏大的场景布置，平实故事中隽永的感情，激荡起许多人的共鸣，凝聚着乡亲父老们多少艰辛与希冀。
一票难求演绎多少动人的情怀，一笔难写多少感人至深的记忆。带上祝福，带上平安，带上孝心，我们回家过年。大年夜家里的夜空烟花绚烂，大年夜家里的对联上，凝聚着四世同堂的开怀欢笑。更重要的是，普天同欢庆，天涯共此时，有一个“家”，在自己的身边!
